鄭劍（資料圖）

作者 鄭劍 中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)學(xué)習(xí)研究委員會(huì)副主任

7月26日，民進(jìn)黨賴清德打著“公民社會(huì)”旗號(hào)發(fā)動(dòng)的“大罷免”第一輪投票，以0：25的結(jié)果完敗。雖然賴清德迄今仍強(qiáng)打精神、死不認(rèn)錯(cuò)，未見任何真誠(chéng)悔改的跡象。7月30日，他再次表態(tài)帶領(lǐng)民進(jìn)黨走完8月23日“大罷免”的“最后一里路”。但其“大罷免”的“頭號(hào)戰(zhàn)犯”罪名、“執(zhí)政”無能的形象、危險(xiǎn)分子的身份已牢牢坐實(shí)。其中，其為挽救“大罷免”頹勢(shì)所作的“爛尾工程”——“團(tuán)結(jié)十講”，無疑對(duì)“大罷免”的失敗起到臨門一腳的作用。只不過這臨門一腳不是把球射進(jìn)對(duì)手球門，而是射進(jìn)了自己的球門。道貌岸然的“十講”事與愿違，不但未能挽救選情，反而雪上加霜。這個(gè)現(xiàn)象的至少有以下四點(diǎn)啟示：

1、“十講”謬誤百出，再次證明“臺(tái)獨(dú)”分裂是歪理邪說。歪理邪說只能用歪理邪說圓謊，登不了大雅之堂。“十講”的底色是“臺(tái)獨(dú)”，“臺(tái)獨(dú)”逆潮流而動(dòng)，分裂國(guó)家民族無法用人間正道、義正辭嚴(yán)的邏輯論述。故賴清德只能撿拾即便是老牌“臺(tái)獨(dú)”也因自感難以自圓其說而摒棄的“臺(tái)灣民族論”“南島語族論”等這樣的理論垃圾來堆砌，稱臺(tái)灣在信史時(shí)代以前就擁有“獨(dú)立生態(tài)系”，臺(tái)灣的“原住民”屬于南島語族，與中國(guó)大陸“無關(guān)”；濫說歷史、篡改法理，把中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)歷史強(qiáng)行與“西方中心論”對(duì)接，從西方大航海時(shí)代重塑歷史起點(diǎn)、把中國(guó)大陸經(jīng)略中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的歷史與西方國(guó)家殖民侵略中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的歷史劃等號(hào)。甚至連1946年臺(tái)灣省派18名代表到南京參加制憲、中國(guó)政府通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)收復(fù)臺(tái)灣、犀牛并非原產(chǎn)臺(tái)灣等常識(shí)的都要無視和篡改。這樣的敘事何以服眾？賴清德自以為是的“十講”，讓世人再次看到“臺(tái)獨(dú)”歪理邪說的“無知者無畏”，看到了反常識(shí)、反理性、反歷史、反法理、反正義的歪理邪說的丑惡面目。歪理邪說必然導(dǎo)致歪門邪路，歪門邪路只能以失敗告終。

2、“十講”半途而廢，再次說明“臺(tái)獨(dú)”慣于誤判形勢(shì)。賴清德推出所謂“十講”前，必然是做過盤算的，以為他的“大道理”可以蒙蔽臺(tái)灣小老百姓，以為他的個(gè)人“魅力”可以壓倒臺(tái)灣民眾的理性判斷，以為他的如簧之舌可以再收新的中間選民粉絲，以為歷史和國(guó)際大勢(shì)對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂分子有利，以為美國(guó)會(huì)無條件支持其“臺(tái)獨(dú)”盲動(dòng)冒險(xiǎn)，以為大陸因素可以隨意用來操弄投票。誤判形勢(shì)就會(huì)盲動(dòng)冒險(xiǎn)，用“十講”來助選就是盲動(dòng)冒險(xiǎn)。但是，他的“十講”連部分民進(jìn)黨人都覺得丟人現(xiàn)眼，遑論臺(tái)灣廣大民眾了。賴清德嚴(yán)重誤判臺(tái)灣民眾的智慧，嚴(yán)重誤判臺(tái)灣年輕人的常識(shí)程度！臺(tái)灣畢竟是個(gè)受教育程度較高的社會(huì)，用違背常識(shí)的“十講”去蒙人只能自欺欺人。截至2023年底，臺(tái)灣15歲以上人口中，大專以上教育程度占比49.7%，中學(xué)以上占比超過80%，識(shí)字率98.29%，文盲幾可忽略。賴清德若真正聰明，起碼要了解一下他的“子民”的常識(shí)和判斷水準(zhǔn)。但他顯然過于自信了，而且還固執(zhí)。在“十講”開篇引起巨大爭(zhēng)議后，他不但不及時(shí)去止損，反而固執(zhí)地進(jìn)行第二講、第三講、第四講。直到實(shí)在講不下去了，也拒不認(rèn)錯(cuò)，以“救災(zāi)”為由宣布暫停。這樣的做派不但頑固，還是詐騙行徑！賴清德在“就職演說”中曾宣示要“打詐”，實(shí)際上臺(tái)灣島內(nèi)最大的詐騙犯正是他自己！ 

3、“十講”最終爛尾，再次說明大局和大勢(shì)對(duì)“臺(tái)獨(dú)”及民進(jìn)黨不利。自李登輝執(zhí)政以來，“臺(tái)獨(dú)”和民進(jìn)黨一度呈持續(xù)擴(kuò)張之勢(shì)。即便其間有諸如“紅衫軍運(yùn)動(dòng)”、2012年蔡英文參選失敗等重挫，但到2016年又緩了過來。2024年更打破島內(nèi)政黨輪替規(guī)律，實(shí)現(xiàn)連續(xù)執(zhí)政，賴清德得以圓夢(mèng)“大位”。但另一方面，進(jìn)入新時(shí)代，隨著中國(guó)大陸崛起、中華民族復(fù)興之勢(shì)在更廣領(lǐng)域、更深層次發(fā)展，世界格局和兩岸態(tài)勢(shì)實(shí)際上正在發(fā)生轟轟烈烈的變化，從而構(gòu)成百年未有之大變局的最重要特征。民進(jìn)黨和“臺(tái)獨(dú)”無視大局和大勢(shì)所向，狹隘地把片段和暫時(shí)現(xiàn)象無限放大，以為“臺(tái)灣走到世界舞臺(tái)的中心”（賴清德語）、居然斷定斷美國(guó)在兩岸關(guān)系天平中徹底傾向臺(tái)灣、臺(tái)灣將“得道多助”。于是乎，賴清德才有2024年5月20日“就職演說”、10月10日“雙十講話”，直至今年3月13日“十七項(xiàng)策略”的空前囂張。這是典型的“綠蛙意識(shí)”作怪，是對(duì)臺(tái)灣局勢(shì)、兩岸局勢(shì)、國(guó)際局勢(shì)的嚴(yán)重誤讀，是對(duì)臺(tái)灣大勢(shì)、兩岸大勢(shì)、國(guó)際大勢(shì)的嚴(yán)重誤判。東升西降是大局和大勢(shì)，“臺(tái)獨(dú)”末路也是大局和大勢(shì)。臺(tái)灣民眾要民主、要和平、要發(fā)展，不要獨(dú)裁、不要戰(zhàn)爭(zhēng)，不要“臺(tái)獨(dú)”。

4，“十講”得不償失，再次說明“臺(tái)獨(dú)”正堅(jiān)定地走在通向滅亡的下坡路上。“大罷免”的底色是“臺(tái)獨(dú)”，只有“獨(dú)裁”才能推進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”。李登輝是假民主、權(quán)謀性獨(dú)裁；陳水扁的假民主、功利型獨(dú)裁；蔡英文是假民主、欺騙性獨(dú)裁；賴清德是假民主、赤裸裸的獨(dú)裁。賴清德打著“無私無我”的旗號(hào)，真正目的是追求獨(dú)裁的權(quán)力地位和“臺(tái)獨(dú)”的歷史定位。這是歷史上一切大獨(dú)裁、真害人者的共同特點(diǎn)。好在臺(tái)灣人民在覺醒，一步步看透了賴清德和民進(jìn)黨“假民主”“真臺(tái)獨(dú)”的本質(zhì)。他們看到了如果讓其“大罷免”意圖得逞，臺(tái)灣不但將喪失民主，還將因賴清德無制衡的“臺(tái)獨(dú)”狂飆而走向毀滅。在賴清德任期內(nèi)，如果要實(shí)現(xiàn)“臺(tái)獨(dú)”，除了戰(zhàn)爭(zhēng)手段以外別無他途，而戰(zhàn)爭(zhēng)只能意味著臺(tái)灣的滅頂之災(zāi)。

“大罷免”后，以賴清德的頑固個(gè)性與拙劣的政治能力，可以斷定他不會(huì)真正進(jìn)行反思，更談不上改弦更張。賴清德通過陸委會(huì)放風(fēng)稱“臺(tái)灣不存在是不是中國(guó)人的問題，也不存在中國(guó)文化或討厭中國(guó)的問題，而是制度與理念的問題”，是轉(zhuǎn)移視線的欺騙伎倆，是蒙蔽臺(tái)灣民眾的緩兵之計(jì)，是下一步再次攪動(dòng)臺(tái)海局勢(shì)嫁禍于大陸的陰險(xiǎn)伏筆。

如果賴清德真正悔改，就必須收回“十講”、收回“雜質(zhì)說”、收回“十七項(xiàng)策略”、收回“其余人口”惡政，更必須承認(rèn)“九二共識(shí)”的歷史事實(shí)和核心意涵?！熬哦沧R(shí)”是試金石，別無他途。

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