戰(zhàn)歌詠馬

　　■鄧一非

　　“馬者，甲兵之本，國(guó)之大用?！痹诠糯?，馬是重要的生產(chǎn)工具，也是重要的作戰(zhàn)工具和軍力象征。我國(guó)古代軍旅詩(shī)詞常以馬為意象，借馬抒懷言志喻理。一首首詠馬戰(zhàn)歌，承載著忠勇尚武、能征善戰(zhàn)、昂揚(yáng)進(jìn)取的多重意蘊(yùn)，閃耀著以家國(guó)情懷、英雄情懷為魂魄的民族精神的光芒。

　　一

　　“馬，怒也，武也?！薄墩f(shuō)文解字》中釋義，馬有昂首怒吼的形態(tài)和勇武善戰(zhàn)的稟賦。詠馬詩(shī)以精妙傳神的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)馬的贊美，更蘊(yùn)含著為國(guó)建功立業(yè)的志向，以及對(duì)兵強(qiáng)馬壯、強(qiáng)國(guó)興邦的祈盼。足以見(jiàn)，馬不僅關(guān)乎武備，更系著國(guó)運(yùn)。

　　《魯頌·駉》是《詩(shī)經(jīng)》中的一首詠馬詩(shī)，用“駉駉牡馬”描寫(xiě)馬的雄健高大，用“以車(chē)彭彭”“以車(chē)伾伾”描寫(xiě)戰(zhàn)馬駕車(chē)馳騁疆場(chǎng)的雄姿，用“思馬斯臧”“思馬斯才”稱(chēng)贊馬的功用和力量，隱喻著對(duì)魯國(guó)強(qiáng)盛的頌揚(yáng)。屈原在《離騷》中以“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”，立志要像駿馬一樣無(wú)所畏懼、勇往直前，甘當(dāng)追求理想、探索未來(lái)的開(kāi)路先鋒，巧借馬的卓越展現(xiàn)堅(jiān)定信念和豪邁氣概，也抒發(fā)對(duì)楚國(guó)未來(lái)的期望。

　　“將軍入大宛，善馬出從戎。影絕乾河上，聲流水窟中。似鹿猶依草，如龍欲向空。須還十萬(wàn)里，試為一追風(fēng)?！睆堈?jiàn)的這首《紫騮馬》，以漢武帝派大將李廣利遠(yuǎn)征西域大宛帶回寶馬為背景，用影和聲的描寫(xiě)、鹿和龍的比擬、路程和速度的刻畫(huà)，讓寶馬的英姿神采躍然紙上，透射出獲寶馬而壯軍威國(guó)威的欣喜之情?！昂R大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行?！倍鸥Φ脑侎R名篇《房兵曹胡馬》，用傳神之筆把馬的形與神刻畫(huà)得惟妙惟肖，盡顯神清骨峻、橫行萬(wàn)里的氣概和品格，贊馬譽(yù)人，托物言志，洋溢著昂揚(yáng)進(jìn)取、建功立業(yè)的壯懷。

　　李賀寫(xiě)有組詩(shī)《馬詩(shī)二十三首》，抒發(fā)對(duì)人生境遇的感懷。“龍脊貼連錢(qián)，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦韂，誰(shuí)為鑄金鞭”，誰(shuí)能為這龍脊銀蹄的駿馬編織錦繡障泥、鑄造飾金馬鞭?“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”，駿馬何時(shí)才能套上鑲金的籠頭，越大漠、過(guò)燕山在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣?“批竹初攢耳，桃花未上身。他時(shí)須攪陣，牽去借將軍”，這匹雙耳如削竹、斑紋如桃花的駿馬，有朝一日定會(huì)奔赴沙場(chǎng)，助力將軍建立功勛。詩(shī)歌深切表達(dá)了詩(shī)人滿(mǎn)懷抱負(fù)、渴望報(bào)效國(guó)家的心境。

　　楊師道的“玉鞍金勒錦毛驄，足踏層冰貌若龍。四蹄輕踏白云起，千里追風(fēng)逐電蹤”，透過(guò)寶馬的神駿矯健，展現(xiàn)了大唐興旺強(qiáng)盛的氣象。翁綬的“渥洼龍種雪霜同，毛骨天生膽氣雄”“一夜羽書(shū)催轉(zhuǎn)戰(zhàn)，紫髯騎出佩骍弓”，讓?xiě)?zhàn)馬的英武膽氣成為軍威國(guó)威的具象展示。

　　二

　　“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！闭宫F(xiàn)戰(zhàn)馬與劍戟烽煙相伴縱橫疆場(chǎng)的場(chǎng)景，反映將士橫戈馬上、奮勇殺敵、為榮譽(yù)和尊嚴(yán)而戰(zhàn)的忠勇?lián)?dāng)，外在氣韻與內(nèi)在意蘊(yùn)相輔相成，構(gòu)成詠馬詩(shī)“立象以盡意”的突出特色。

　　“長(zhǎng)城兵氣寒，飲馬詎為難。暫解青絲轡，行歇鏤衢鞍。白登圍轉(zhuǎn)急，黃河凍不干。萬(wàn)里朝飛電，論功易走丸”，江總的《驄馬驅(qū)》以惡劣戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境襯托將士策馬馳援從容淡定的氣度，雖戰(zhàn)局危急，但有急速飛奔的戰(zhàn)馬，破敵解圍輕而易舉，抒發(fā)了敢戰(zhàn)必勝的豪邁氣概。“劍頭利如芒，恒持照眼光。鐵騎追驍虜，金羈討黠羌。高秋八九月，胡地早風(fēng)霜。男兒不惜死，破膽與君嘗”，吳均的《胡無(wú)人行》描寫(xiě)持利劍、乘金羈鐵騎追擊敵寇的場(chǎng)景，表現(xiàn)將士不懼天寒、披肝瀝膽、以身許國(guó)的信念和決心。

　　“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干”，由戰(zhàn)馬換新鞍引出一場(chǎng)聲勢(shì)震天、刀光血影的激戰(zhàn)，充盈如臨其境的震撼力。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，把效命疆場(chǎng)的戎馬征戰(zhàn)描寫(xiě)得灑脫奔放、蕩氣回腸，極富藝術(shù)感染力?！昂脱┓瓲I(yíng)一夜行，神旗凍定馬無(wú)聲。遙看火號(hào)連營(yíng)赤，知是先鋒已上城”，把一場(chǎng)成功的策馬夜襲之戰(zhàn)描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，盡顯名將指揮若定、出奇制勝的風(fēng)采?！岸虅﹄S槍暮合圍，寒風(fēng)吹血著人飛。朝來(lái)道上看歸騎，一片紅冰冷鐵衣”，從浴血拼殺、圍殲敵寇的激戰(zhàn)，到血染征衣的一隊(duì)?wèi)?zhàn)騎得勝歸來(lái)，場(chǎng)景描寫(xiě)有聲有色、生動(dòng)傳神，充溢著血戰(zhàn)到底、敢打必勝的勇武之氣。

　　從盧綸的“欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”到岑參的“上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭”，從顏真卿的“戰(zhàn)馬若龍虎，騰凌何壯哉”到陳子昂的“黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵”，從袁凱的“戎馬無(wú)休歇，關(guān)山正渺?！钡今樫e王的“弓弦抱漢月，馬足踐胡塵”，一場(chǎng)場(chǎng)策馬破襲的鏖戰(zhàn)，書(shū)寫(xiě)著克敵制勝、馬到成功的傳奇。汪遵的“兵散弓殘挫虎威，單槍匹馬突重圍”，嚴(yán)武的“更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還”，馬戴的“金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪度臨洮”，于謙的“營(yíng)中午夜猶傳箭，馬上通宵不解鞍”，一個(gè)個(gè)橫刀立馬的戰(zhàn)將，成就了馬踏連營(yíng)、志梟逆虜?shù)耐?/p>

　　三

　　金戈鐵馬去，馬革裹尸還。直面血與火、生與死的考驗(yàn)，深蘊(yùn)“生為百夫雄，死為壯士規(guī)”的精魂，詠馬詩(shī)凸顯“詩(shī)之魂，在于見(jiàn)精神”的思想藝術(shù)張力。

　　“戎馬鳴兮金鼓震，壯士激兮忘身命。被光甲兮跨良馬，揮長(zhǎng)戟兮彀強(qiáng)弩”，崔骃在詩(shī)中展現(xiàn)了將士舍生忘死、策馬沖鋒的高昂士氣和頑強(qiáng)斗志?！鞍遵R飾金羈，連翩西北馳”“羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤”“棄身鋒刃端，性命安可懷”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，曹植在詩(shī)中表達(dá)了戎馬疆場(chǎng)、建功立業(yè)的雄心壯志，并以為國(guó)獻(xiàn)身、視死如歸的高尚精神自勉自勵(lì)?！坝鹣疬呁?，烽火入咸陽(yáng)。征騎屯廣武，分兵救朔方”“時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤”，鮑照在詩(shī)中表現(xiàn)了壯士鐵騎征伐、英勇赴難的豪情，頌揚(yáng)了忠貞報(bào)國(guó)的風(fēng)骨和氣節(jié)。

　　“漢家旌幟滿(mǎn)陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”，戴叔倫的《塞上曲》抒發(fā)殺敵建功、以身報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念，誓言錚錚、赤心拳拳。“崚嶒高聳骨如山，遠(yuǎn)放春郊苜蓿間。百戰(zhàn)沙場(chǎng)汗流血，夢(mèng)魂猶在玉門(mén)關(guān)”，唐彥謙的《詠馬》通過(guò)描寫(xiě)一匹百戰(zhàn)沙場(chǎng)、出生入死的老馬對(duì)往日疆場(chǎng)的眷戀，表達(dá)了建功邊關(guān)、犧牲無(wú)悔之情。

　　馬革裹尸意味著戰(zhàn)死疆場(chǎng)、為國(guó)捐軀，是膽氣忠魂、血性擔(dān)當(dāng)?shù)膶?xiě)照。從陸游的“男兒墮地志四方，裹尸馬革固其?！?，到辛棄疾的“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”;從吳訥的“英雄報(bào)國(guó)如等閑，馬革裹尸銅柱間”，到楊時(shí)的“男兒不負(fù)懸弧心，馬革裹尸猶足愿”;從張家玉的“裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香”，到徐錫麟的“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”，彰顯“臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)”的精神氣度，以馬革裹尸為榮已成為英雄氣概和家國(guó)情懷的象征。

　　四

　　鐵馬踏冰河，馬上逞英豪。通過(guò)馬的意象，表達(dá)對(duì)英雄的崇尚、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考、對(duì)國(guó)家安危的憂(yōu)患，形成詠馬詩(shī)思想底蘊(yùn)和審美境界的廣闊，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的文化影響力。

　　“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，曹操以千里馬自喻，人到暮年仍志向堅(jiān)定、渴望實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，讓老當(dāng)益壯、雄心不減成為備受推崇的價(jià)值理念?！巴旃?dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王”，杜甫以馬喻理，點(diǎn)明了冷兵器時(shí)代的克敵制勝之道，既是善于把握關(guān)鍵的策略主張，又蘊(yùn)含哲理。

　　“脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，岑參馬上建功的英雄敘事，充盈著雄健之韻致、陽(yáng)剛之美感，給人一種蓬勃向上的驅(qū)動(dòng)力和生命力。“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，陸游夢(mèng)尋鐵馬冰河，展現(xiàn)了至死不渝的從戎報(bào)國(guó)之志，成為一首廣為傳頌、砥礪后人的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

　　王涯的“不知馬骨傷寒水，惟見(jiàn)龍城起暮云”，韓愈的“放車(chē)載草農(nóng)事濟(jì)，戰(zhàn)馬苦饑誰(shuí)念哉”，唐珙的“將軍西征過(guò)昆侖，戰(zhàn)馬渴死心如焚”，戎昱的“鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深”，描寫(xiě)戰(zhàn)馬在戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇與悲壯，透射著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的感慨和反思，傳遞了反對(duì)窮兵黷武、珍惜和平與安寧的價(jià)值理念。

　　馬，在中華文化中是力量、忠誠(chéng)、進(jìn)取與成功的化身。意韻深遠(yuǎn)、鏗鏘有力的詠馬戰(zhàn)歌，讓民族精神之光穿越時(shí)空，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。