“因兵亂影響，無從到內地實地調查”

1927年6月，梁思成先生獲賓大建筑學碩士學位，9月入哈佛大學作藝術史專業(yè)研究生。此時他致信梁啟超，談了自己研究方向和博士論文的設想。即系統(tǒng)研究“中國宮室史”，并把它當作自己的博士論文。

接到信后的梁啟超1927年12月23日給他回了信，談了此時研究“中國宮室史”面臨的困難?！八汲傻摹袊鴮m室史’當然是一件大事業(yè)，而且極有成功的可能，但非到各處實地游歷不可——大抵內地各名山，唐宋以來建筑物全部留存的尚不少，前乎此者也有若干痕跡——但現(xiàn)在國內情形真是一步不可行，不知何時才能有這種游歷機會?！薄澳銇硇耪f武梁祠堂，那不過是美術史上重要資料罷了。建筑上像不會看出什么舊型，你著手研究后所得如何？只怕失望罷。若親到嘉祥縣去實地用科學方法調查廢址，也許有所得?！?/p>

梁思成、林徽因結婚后，開始踏上游歷西歐順途歸國之路。在信中，梁啟超再次談到此事的困難?！爸袊鴮m室史誠然是一件大事業(yè)，但據(jù)我看，一時很難成功，因為古建筑什九被破壞，其有現(xiàn)存的，因兵亂影響，無從到內地實地調查?！?/p>

由此，梁啟超給出了建議和相應安排?！八晕遗瓮阕⒁饽愕母碑a(chǎn)工作——即‘中國美術史’。這項工作，我很可以指導你一部分，還可以設法令你看見許多歷代名家作品。我所能指導你的，是將各派別提出個綱領，及將各大作家之性行及其時代背景詳細告訴你，名家作品家里頭雖然藏得很少（也有些佳品為別家所無），但我總可以設法令你得特別摩挲研究的機會，這便是你比別人便宜的地方?！?/p>

為了增長兒子的鑒賞能力，梁啟超做出了這樣的安排，“上海有一位大藏畫家龐萊臣，其家有唐（六朝）畫十余軸，宋元畫近千軸，明清名作不計其數(shù)，這位老先生六十多歲了，我想托人介紹你拜他門（已讬葉葵初)，當他幾個月的義務書記，若辦得到，倒是你學問前途一個大機會”。

這里所說的《中國宮室史》即后來的《中國建筑史》。梁思成想編寫《中國雕塑史》也從此埋下由頭。

當時，正值國共合作破裂后，蔣介石在各地大肆搜捕屠殺共產(chǎn)黨人和進步人士，全國各地一片白色恐怖和奮起反抗。梁啟超所說“非到各處實地游歷不可”也為后來梁思成林徽因調查測繪古建所采納實踐。武梁祠漢畫像石刻也被林徽因設計進“中國藝術國際展覽會”海報中。這些都是“前緣”。

磨礪梁思成林徽因的眼光

在中國古建的調查測繪征途中，必然涉及各個朝代文物的鑒別比較，這些都磨礪了梁思成林徽因收藏文物的眼光。

在這個過程中，他們也會根據(jù)實際情況，購買一些文物。我們可以通過和他們一起踏上征途的劉敦楨先生的日記來看。

1935年5月底，梁思成、林徽因、劉敦楨等人對河南龍門石窟進行調查測繪。測繪任務完成后，6月1日，梁思成林徽因返回，“上午偕思成伉儷往河洛圖書館攝影，并于古董店購陶俑數(shù)枚。下午四時送思成上車”。

1937年5月30日，“本日梁思成夫婦應顧祝同先生之邀，來此修理小雁塔。余因二兄來，乃囑麥（儼曾）、趙（法參）二君往車站迎接”；6月3日，梁思成林徽因前往耀縣調查，劉敦楨等人預備前往周至、寶雞等地考察；6月5日，劉敦楨返回西安時，“下午五時行至距西安五公里處，下車攝影，竟將發(fā)給之護照與通行證遺失”，“晚七時思成夫婦招飲。十時又來訪，相與商草遺失護照、通行證經(jīng)過及再申請之文稿”；6月6日，劉敦楨等人留下繼續(xù)調查，梁思成林徽因返回北平，準備前往山西調查，正是此次調查發(fā)現(xiàn)了大佛光寺，“十時三刻，思成來訪，出示所購古玩數(shù)件，匆匆數(shù)語，即雇車赴車站。”

于是，梁思成林徽因家的客廳中有了文物的身影。比如，1937年3月31日，林徽因在給費慰梅信中，畫了張家里房間布局示意圖，標注（16）的地方就是“明代單根立柱”。

“這可不是件容易的事”

1927年9月，賓大學業(yè)結束后，林徽因曾入耶魯大學戲劇學院，在G.P.柏克教授工作室學習舞臺美術設計6個月。其間，曾進行了戲劇舞臺設計，并曾在“幫布景”時，因為一幕戲是在“美國中部一個老式家庭的客廳”中進行，客廳中有一個三角架，為了找到這種樣式的三角架，她和一個朋友找了3天，找遍了全“紐海芬全城”的木器鋪才找到。

這個教訓給她印象非常深刻。以致后來她在和余上沅、陳治策等人探討《軟體動物》演出舞臺設計時，還談到這個故事，并說，每一個劇院都不可能把要演的劇中的道具完全自備，每一劇的上演，舞臺陳設都要不怕辛苦地去借租道具?？赡芤灿捎诋敵趿只找蛟谝攽騽W院學習的努力，時在耶魯大學任教的著名舞臺布景設計師唐納德·奧恩斯萊格于1936年1月份致信林徽因，請她為耶魯大學戲劇學院博物館“收集一整套戲服、頭飾、面具和照片”?！斑@可不是件容易的事”，林徽因在給費慰梅信中說：當她一看到此項請求，立即想到當年自己的奔波，現(xiàn)在要為“集齊這些物件”“各處東奔西走”，真是“感到發(fā)怵”。但隨即轉念一想，這是在為自己的母?！氨M綿薄之力”，她還是把這項任務給接了下來。并在之后的一段時間里，為收集購買這些物件，開始四處拜訪相關人員。

梁思成的收藏，還對趙樸初先生充分認識佛教對中國文化的影響與貢獻起到了幫助作用。

1986年3月，趙樸初在與中央有關部門負責同志《關于佛教與社會主義精神文明建設的關系》的談話中說：“在建筑方面，梁思成跟我說過多次，他認為佛教的建筑藝術有獨特構思，達到了巧妙的境界。利用山勢地形建筑亭臺樓閣，寺塔生輝，渾然一體。”“有一次我去梁思成家，看到雕塑的兩只佛腳。他說是從寺廟里拿來的，佛的上部沒有了，只剩兩只腳，雕塑得實在好?！庇纱?，趙樸老說，雕塑方面佛教的影響很多，“敦煌、龍門、云岡、大足等都是佛教藝術，離開宗教的題材就找不到東西了”。

從趙樸老的話，也可以看出，梁思成的收藏不僅用于自己研究，還讓他與趙樸老有了共同話語，在有關探討中結下了深緣。

（作者系安徽文史館館員）